Все вокруг говорят о кризисе. В октябре этого года профессор Российской экономической школы Олег Цивинский в интервью радиостанции «Эхо Москвы» сказал примерно следующее: «Если кто-нибудь вам скажет, что знает, как предсказать кризисы, не верьте. Экономисты не знают, как предсказывать кризисы. Каждый новый кризис отличается от предыдущего, его практически невозможно предугадать». Но это было сказано об экономических кризисах, а ведь есть еще и другие. Например, кризисы крушения иллюзий: вы пошли в магазин, чтобы купить себе бутыль кваса, а квас в городе закончился. Мир рушится, как жить дальше, вы не знаете. Или возрастные кризисы: вам исполнилось сорок лет, а у вас до сих пор нет мобильного телефона. Мир по понятным причинам снова рушится, и вы понимаете, что жизнь прожита напрасно.

Кандидат психологических наук Виктор Борисович Шапарь в «Рабочем словаре психолога-консультанта» называет кризисом любое внезапное прерывание нормального хода событий в жизни индивида или общества, которое требует переоценки моделей деятельности и мышления. Таких ситуаций в жизни каждого из нас предостаточно. На мой взгляд кризисы, словно вирусные частицы, живут среди нас постоянно. Мы знаем, что вирусная инфекция в основном поражает здоровые клетки организма, когда у человека ослаблена иммунная система. Кризисы же вторгаются в нашу жизнь в тот момент, когда мы своими поступками истощаем собственный кармический иммунитет.

Читать полностью »

Сейчас уже сложно сказать наверняка, каким образом цифра 9 получила в Таиланде магический статус счастливого числа. Считается, что эта традиция пришла в Сиам из Китая, где девятка на протяжении многих веков ассоциировалась с персоной императора. Помимо того, что на одеждах императоров Поднебесной были изображены девять драконов (праздник дракона, кстати, отмечается в Китае 9 марта), число «девять» в китайском языке еще и звучит также, как слово «непрекращающийся».

Кроме того, девятка - это утроенная триада, имеющая исключительное значение в большинстве культур. Например, в мистицизме «девять» считалось тройственным синтезом мысли, тела и духа или загробного мира, земли и неба. У иудеев это число было символом правды и христианским символом порядка внутри порядка, а в «Божественной комедии» Данте даже ад состоит из девяти кругов. Кстати, интересен еще и такой факт: если умножить число «девять» на любое натуральное число, записанное одной цифрой, то сумма цифр результата будет равна 9.

Есть девятка и на личном гербе его величества короля Таиланда Пхумипона Адульядета. Расположенная внутри династического знака, она символизирует то, что его величество Пхумипон Адульядет является девятым королем династии Чакри. Вступив на престол 9 июня 1946 года после таинственной гибели старшего брата, короля Ананды Махиона, король Таиланда Пхумипон Адульядет на сегодняшний день считается самым долгоправящим монархом в мире.

Читать полностью »

Вероятно, вы об этом слышали, или даже видели по телевизору - неистовые удары, сокрушительные удары локтями, а также хитроумные обманные маневры. Но ничто не сравнится с этим зрелищем, которое вы сможете увидеть «живьем». Добро пожаловать в завораживающий мир Муай Тай, тайского бокса - боевого искусства, не похожего на другие, в мир тайского бокса, который является неотъемлемой частью культуры Таиланда.

История Муай Тай тесно связана с историей тайского народа. На протяжении веков тайцам приходилось защищать себя и свою землю от агрессивных соседей. Тайцы создали особую форму ближнего боя, которая лучше всего подходила для пересеченной местности, на которой им приходилось сражаться. Позднее занятие искусством Муай Тай стало делом чести каждого мужчина Таиланда. Король Наресуан Великий, живший в 1555-1605 годах, один из самых почитаемых героев-воинов Таиланда, сам считался отличным боксером, и именно он сделал Муай Тай обязательной частью военной подготовки. Еще одним ключевым моментом в истории развития тайского бокса была победа Най Кханом Тома над 10 бирманскими боксерами в 1774 году. Он был взят в плен при взятии тайской столицы в 1767 году. Най Кханом Тома выбрали, чтобы сражаться перед бирманским королем. После того, как он победил 10 человек подряд, его отпустили из плена, и он стал национальным героем. Читать полностью »

Сотни корабликов с огоньками мерно плывут по воде и их внимательно провожают взглядом: только бы не утонули, лишь бы свеча не погасла. Отправляют корабли в плавание с несколькими целями сразу. Традиционно - загадывая желание: если кратонг уплывет далеко и огонь не потухнет – оно сбудется, и предстоящий год будет счастливым. Кораблик также уносит прочь печали, страдания и несчастья года минувшего.

“Лой” означает “плыви”, “кратонг” - чаша (корзина) из листьев. По обычаю, кратонг нужно сделать самому, с душой, но можно купить и готовый. Останется зажечь свечи и благовония, положить деньги и надеяться на лучшее.

Кратонги не похожи на кораблики в нашем понимании. Они куда красивее, пышнее, круглой формы и больше всего напоминают роскошные торты. В настоящее время тайцы стараются делать их из природных материалов, чтобы не засорять водоемы. К одной из новинок относятся красивейшие кратонги из теста - один такой мы порядком объели в прошлом году, дожидаясь наступления темноты. Чаще же всего кратонги изготавливают из банановых листьев, орхидей и цветов лотоса на основе куска бананового дерева.

Запуск корабликов - только одно из традиционных занятий великолепного тайского фестиваля Лой Кратонг, который занимает несколько дней в ноябре. В этом году главные празднования должны состояться 12 числа. Это весьма подходящее время для путешествия в Таиланд!

Читать полностью »

В Таиланде существует одна легенда, о которой мало кто помнит. Звучит она так. В давние-давние времена монах, благословляя Великого Короля, произнес: «Пусть Ваше Величество обретет непоколебимость ворона, мужество женщины, выносливость грифа и силу муравья.»

Что значат твои слова? - вопросил Король. - Что ты хочешь пожелать мне, говоря о выносливости грифа?
Если гриф, о Король, вдруг пойман людьми и посажен в клетку с другими животными, он будет последним из живущих в клетке, кто умрет от голода, - ответил монах. - Точно так же никто не сможет сломить гордость и непоколебимость ворона, даже продержав его в неволе сотни лет. Никто, о Король, не в силах сравниться с мощью муравья, несущего на себе кусок железа, превышающий его собственные размеры. А если Король хочет узнать, что такое мужество женщины, то пусть Его Величество пригласит к себе молодую пару, совершившую обряд священной свадебной церемонии не более двух месяцев назад. Пару, где муж и жена любят друг друга до беспамятства. Сначала пусть Великий Король призовет к себе мужа и прикажет ему взять нож и отрубить голову своей жене. В награду за этот поступок обещай мужчине, о Король, половину своего царства. Если же муж не сможет выполнить твой приказ, призови затем женщину и прикажи ей отрубить голову мужа, пообещав в награду сделать ее главной над всеми твоими женами Величайшей Королевой и хозяйкой дворца.

Читать полностью »

Не так давно в одном из антикварных магазинов Бангкока на улице Плоенчит неизвестный библиофил за две тысячи долларов приобрел довольно редкую книгу. Книга называлась «Королевство желтых одеяний: записки о сиамских культурно-бытовых и религиозных обрядах и церемониях». Автор Эрнест Янг, издание 1898 года. Если не ошибаюсь, «Королевство желтых одеяний» переиздавали всего дважды, в 1900 и 1907. Потом переизданий не было.

Мне как-то попалось в руки второе издание книги Янга: очень занимательное чтение, должен вам заметить. В пятой главе «Королевства желтых одеяний» автор приводит «полную», по его мнению, классификацию тайских жен, состоящую из семи подгрупп.

В первую подгруппу, если верить Эрнесту Янгу, входят «нежные жены», с обожанием внимающие каждому слову, произнесенному мужчиной. Их Янг условно относит к типу «младших сестер».

Тип второй - «старшие сестры» или «жены-защитницы» - выступают в роли мудрых, но деликатных наставниц. Такие жены сделают все возможное для поддержания репутации мужа на самом высочайшем уровне. По сути, «старшие сестры» являются скрытыми лидерами в семье, они искусно умеют прятать от посторонних глаз, кто в действительности в доме хозяин.

К третьему типу Янг относит «жен-матерей». Эти женщины окружают мужа воистину материнской заботой. Подобно любящей матери, они гордятся достижениями своих мужей и зачастую выступают в роли открытых, но осторожных и предупредительных «воспитателей» мужчины.

Читать полностью »